Moreau, I; (2011) Hommes, bêtes et 'Fondins' chez Gabriel de Foigny. Seventeenth-Century French Studies , 33 (1) 49 - 58. 10.1179/175226911X13025317627784.

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Abstract

Lorsqu’il décrit les animaux qui peuplent les différentes contrées visitées par son personnage, Gabriel de Foigny joue à l’évidence sur les topiques des récits de voyage. Dans La Terre australe connue, les frontières entre le singulier, le monstrueux et la mirabilia apparaissent éminemment instables. La possibilité même de races de monstres anthropomorphes témoigne d’un dangereux brouillage entre les espèces animale et humaine. Ce jeu sur les frontières de l’animalité menace la supériorité ontologique de l’homme et prépare le travail de déstabilisation apporté par l’utopie hermaphrodite, où l’homme sexué est de fait dégradé en demi-homme et assimilé à l’animal. Nous nous intéresserons ici aux implications impies de cette redéfinition de l’homme par la bête. Nous verrons que le rejet de l’animalité, en terre australe, est la conséquence d’une conception profondément hétérodoxe de l’âme humaine. L’interdit de manger de la chair et l’horreur de l’animalité sont d’autant plus forts que les australiens récusent par ailleurs les principaux points de doctrine chrétienne qui permettraient de justifier leur supériorité ontologique. Gabriel de Foigny hérite ici de tout un argumentaire impie qui, de Vanini à Cyrano, en passant par La Mothe Le Vayer, s’est attaqué aux principaux dogmes chrétiens, au point de mettre en péril la notion même d’espèce humaine.

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